十分杯

2014年8月7日木曜日

長岡大学 Open Campus　への誘い

明日、８月８日（金）長岡大学では、オープンキャンパスを行います。

きっと、将来への大きな発見があると思います。

↓くわしくはこちら
http://www.nagaokauniv.ac.jp/

8月の広報活動

8月4日（月）に、今年度3回目の広報活動を行いました。

今回も平日開催ですが、前回とは異なる要素がありました。

それは、

「長岡まつりの翌日」ということ。

そのこともあってか、開始時点のアオーレは、平日にしては若干人気が多いように感じられました。

そして、活動開始。

画像からは伝わりにくいかと思いますが、

このように、少しずつですが定期的にお客様が来て下さり、合計人数では予想以上に多くの方に十分杯を紹介することができました。

今回は、「まつりの翌日」ということもあり、県外からお越しの方にも十分杯を紹介することができました。

また、足を止めて解説をじっくりと聞いて下さるお客様も多く、説明している私たちも気合が入り、大きな達成感を得ることができました。

次回の広報活動は、9月中に行う予定です。
ぜひ、多くの皆様に、長岡ゆかりの十分杯について知っていただきたいと思っております。

今後とも、よろしくお願いいたします。

7月の広報活動

7月22日（火）に今年度2回目の広報活動を行いました。

今回は、私たちにとって初めての「平日開催」でした。

↑北越銀行110周年記念の十分杯など

↑マス型、金属十分杯など

奥にあるのは、自作の紙コップ十分杯

今回から、「十分杯」の題字も加わりました。

準備が終わり、午後3時頃から活動スタート。

ですが．．．

平日なのであまり人がいません。

終始このような感じで、2回目の広報活動は終わりました。

今回の活動では、平日に活動することの難しさを実感しました。

また、「市役所」という場所柄か、行きかう人々も何かしらの用事があって来ているように思われ、

そんな中で私たちの活動に足を止めてもらうのは難しいということも考えさせられました。

それでも、真剣に話を聞いて下さるお客様もおられることは事実です。

また、今後の広報活動も平日に行うことが多くなるので、今回の経験を次回以降に反映して、より良いスタイルを探っていきたいと思います。

6月の広報活動

6月21日（土）に、今年度1回目の広報活動を行いました。

本物の十分杯や、「足るを知る（知足）」についての資料も展示しました。

↑今回展示した十分杯（一部）

↑「われ、ただ足るを知る」の教えについての資料

週末ということもあって、会場のアオーレ長岡には多くの人が集まっていました。

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しかし、

なかなか私たちの展示を見に来てくれる方は現れず．．．

それでも、ねばって待っていると、

ちらほらとお客様が！

さらに、

夕方になると、他のイベントを見に来ていたお客様が、続々と私たちの展示を見に来て下さいました。

今回は、新メンバーの私たちにとって初めての広報活動でした。
何もかも手探りの状態でしたが、よい経験になったと感じています。

今後も広報活動は、続けていく予定です。
ぜひ、多くの皆様にお越しいただき、「長岡と十分杯」について知っていただきたいと思っています。

2014年7月24日木曜日

世界の十分杯

第１項．中国の欹器

　中国の欹器にはサイフォンの原理は活用されていない。しかし、戒めの杯としては、もっとも古いものといえる。ここでは、面白さよりは教訓を重視し、まず中国の欹器から紹介していきたい。
　欹器は日本語ではイキ、中国語ではyi1qi4（イーチ）、韓国語では의기（ウイギ）と発音する。そして、宥坐之器（ユウザノキ）という別の名称もある。この欹器が有名になったのは孔子(紀元前551-紀元前479)にまつわるからであるが、その逸話を紹介したい。

　孔子は弟子たちと一緒に魯国にあった齊国の桓公の廟を参拝しに行った時に、儀式の際に使う儀器を目にした。ところが、形が変わっており、その所以について廟守りに聞いた。

孔子：“あれは何の器ですか。”

廟守り：“桓公（?-BC643、中国の春秋戦国時代の齊国の王だった人物。当時の中国には約3,000の大小の国があったが、その中でも大きな国は五つほどだったようである。それらの国を春秋五覇と言ったが、齊国はそのうちの一国だった。そして、桓公はその齊国の君主だった。）がいつも近くに置き、座右の銘にしていらっしゃった器（宥坐之器；宥という字は一般的に許すという意味がありますが、右の意味もあります。それで、いつも右において心の乱れが生じたときに見る物という解釈ができるかと思います。）です。 ”

孔子：“わかった。それの使い方がわかった。”

孔子は弟子たちを見回りながら、語った。

孔子：“水を器に注いでみなさい。”

一人の弟子が水を汲んできてゆっくりと注いだ。みんな息を飲んで見ていた。
空っぽの器は水が少し入ると、傾き始めた。そして、器の真ん中まで水が入ったら安定して正しい形になり、器がいっぱいに近づくや否やひっくり返ってしまい、中の水が全部消えてしまった。
皆、大変珍しくまた、面白くて何も言えず、孔子を見るばかりだった。孔子は手を打ちながら感嘆した。

孔子：“そうだね。世の中には満ちてひっくり返らないものはないものだね”

>子路：“先生、この器が空いていたときは傾いており、真ん中ぐらいに水が入っていたときは正しく立ち、満ちた時はひっくり返ってしまいましたね。ここに何の道理があるのでしょうか。”

孔子が弟子に答えた。

孔子：“そうとも。人もこの傾いた器と同じである。聡明で博識な人は自信の愚かな面を見なければならないし、功績が高い人は謙虚で遠慮しなければならない。また、勇敢な人は恐れなければならなく、豊かな人は節約しなければならない。謙虚に退けば損をしないということもこれと同じ道理だ。”

原文は以下の通り

孔子観於魯桓公之廟、有欹器焉。

孔子問於守廟者曰、此謂何器。

守廟者曰、此蓋為宥坐之器。

孔子曰、吾聞宥坐之器者、虚則欹、中則正、満則覆。

孔子顧謂弟子曰、注水焉。

弟子挹水而注之、中而正、満而覆、虚而欹。孔子喟然而嘆曰、吁。

悪有満而不覆者哉。

子路曰、敢問持満有道乎。

孔子曰、聡明睿智、

守之以愚、功被天下、守之以譲、勇力撫世、守之以怯、富有四海、守之以謙。

此所謂損之又損而之之道也。

『荀子』の宥坐編

孔子とその弟子たち

　http://www.geocities.jp/sybrma/76ninomiyaouyawa.maki3.html

　http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/0d/2c/a470a409abe18f2cceac1209620a781c.jpg

　要するに、欹器は、心の乱れが起きることを戒めるために近く（右）においておいた物である。そのため、その教訓として「足るを知る」が強調されている。人間を動かすのは利害であり、その根底には欲があると思う。ところが、その欲が身の程を過ぎてしまったら、それまでの貯えが全部消えてしまう恐ろしい状況になってしまう。腹八分目という言葉はまさに十分杯のメッセージと重なるところがある。かといって、何もかも遠慮するということはないだろう。あくまで身の程を知り、自身を戒め、節制するということに尽きる。

第２項．ピタゴラス杯

　十分杯の由来は今から2500年前のギリシャの数学者で哲学者だったピタゴラス（紀元前582年 – 紀元前496年）にあると言われている。そのため、この杯に彼の名前がついている。ちなみに、一個当たりの値段は約1,000円（9.90 €）である。

ピタゴラス杯

　http://www.flickr.com/photos/86682180@N00/5792619533/in/set-72157626789537972

ピタゴラス杯２

　http://fountaceramics.gr/en/Pythagoras%20cup/Gold%20archaic%20presentations.html

ピタゴラス杯３

　http://recedingrules.blogspot.com/2010/03/cup-of-tantalus.html

第３項．朝鮮半島の戒盈杯

　朝鮮半島にどのようなルートで伝わったかは不明だが、日本の十分杯と全く同じ仕組みの杯がある。その名は盈ことを警戒するという意味を持つ戒盈杯（ゲーヨンベ）である。記録上では、朝鮮の後期に作られたようである。白磁職人が大もうけをした後、放蕩な生活をしたあげく、多くのものを失った。そこで、初心に戻り、全身全霊で作り上げたものが戒盈杯だと言われている。そして、朝鮮後期の巨商が自身を戒めるために常にそばに置いたと言われている。韓国では、政治家からのプレゼント、新婚さんへのプレゼントとして普及し始めているようである。しかし、まだまだ日本同様、知名度が低いのは同じである。

戒盈杯1